The Prophet [may the peace and blessing of Allah] said, “Order your children to pray at seven and hit* them [for not praying] at the age of ten.”

In a recent comparative law class this hadith was addressed by one of our professors. He writes that the order here is not actually for the child, as a child is not Mukalaf (charged with the responsibility to worship), but the order is in fact directed towards the guardian of the child. I pondered on that for some time and thought I would share where my thoughts led me:
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The Qur’an’s role in developing the right mindset and attitude towards life cannot be underestimated. Unfortunately the Qur’an, for many, has become a book of mere blessings. Let there be no doubt that its blessings cannot be fathomed nor its beauty and aroma captured. However, many have left a real, daily, practical relation with the Book of Allah and, instead, have settled for a mystical relationship whose outcomes are not easily measured nor understood. This is very dangerous and the outcomes of such an attitude have had paralyzing effects:
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Part One

There was a certain amount of clamor before the actual publication of Ed Husain’s Islamist (London: Penguin, 2007). Moreover, the fact that Penguin considered it worthy of printing and the Sunday Times, I believe, had run two weeks’ worth of extracts certainly made the publication more appealing. The author is a troubled soul, who has gone through cycles of self-discovery, self-criticism and then personal, resultant epiphanies. It is these trials and insights that the author wants to share with us as the wisdom of his life. His essential purpose is to tell the reader that he became, at the age of sixteen, an ‘Islamic fundamentalist’, an ‘Islamist’, a follower of ‘extremism’ and ‘political Islam’ – all of which are synonymous in Husain’s worldview. Then, he saw the error of his ways and became attached again to ‘moderate Islam’. Now he is here to share his story because he feels it is ‘clear’ that ‘Islamist groups pose a threat to this country that we – Muslims and non-Muslims alike – do not yet understand’, and his life shows the ‘appeal of extremist thought, how fanatics penetrate Muslim communities and the truth behind their agenda of subverting the West and moderate Islam’. I think he fails on many counts – and I shall try to analyse why – but he certainly gives us hints, wittingly and unwittingly, that we can take as positive lessons.
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Sidi Ahmed Zaruq D. 899 A.H. (may Allah have mercy on him) wrote, “Thus, a legal scholar [faqih] can censure (the actions) of a sufi. But it is not correct for a sufi to check a legal scholar [faqih]. And it is a must that Sufism takes fiqh as its reference (for right and wrong) and it is (acceptable) to rely on fiqh while excluding tasawuf. However, it is not sufficient to rely on tasawuf to the exclusion of fiqh. Nay, it will not be correct without it. Nor is it allowed to rely on it without (being referenced) to fiqh.” Qawa’id al-Tasawuf pg. 15.

Translated by Suhaib Webb

The Question:

“If someone dies on an (islamic) creed other than the salaf is he a polytheist?”

The Answer:
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Sheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah (1) on tolerance:

“It is not allowed to declare any Muslim an apostate for a sin he committed, or a mistake he made. Such as, an error related to differences surrounding issues of Ijtihad (3) . Allah says in His noble book, “Forgive us our Lord. And to You is the final return.” (4) It is related in the al-Sahih (5): that Allah (may He be exalted) answered this supplication and forgave the believers for any mistakes they committed.
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The Question:

“Is it allowable for one to ask where Allah is? Is Allah (May He be exalted) above His servants? And is that understanding representative of anthropomorphism? Also, what is our position towards those who say that such a question is not permissible and that Allah (swt) is above any place or location?”

The Answer:
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La Importancia de la Taqwa: Por Sheikh Abdullah Danny Hernadez al-Azhari

En el nombre de Ala el Compasivo el Misericordioso

Cual es el significado de la Taqwa?

La Taqwa significa Amor a Ala ( Dios) y actuar obediente a El, también significa Temerle y evitar los actos ilícitos.

Ala el Altísimo ha puesto un gran énfasis en la Importancia de la Taqwa y los beneficios que nos da en esta vida y en la vida después de la muerte. Aquí tenemos unas citas del Sagrado Coran en las cuales nos recuerda de este gran atributo, que es conocido por “Taqwa”. A través del Amor y Temor de Ala ( Dios) podemos lograr el Triunfo máximo.

Ala el Altísimo le promete al creyente, quien logre el “taqwa”, proveerle a el o a ella con el Furqan. La palabra furqan significa el criterio que nos da la habilidad de diferenciar entre lo bueno o lo malo.

Ala dice:

{ O creyente, si tu tienes taqwa de Ala, el te dará el Furqan}. Surah: al Alnfal 29

Ala también le promete a el Mutaqi (la persona que tiene Taqwa) con aliviarle la dificultad. Nada es muy difícil para Ala, solo hay que Confiar en El porque El es el todo Poderoso.

Ala dice:

{Y quien sea que tenga taqwa de Ala y mantenga su responsabilidad hacia El, El mejorara su situación}.

Surah: Al Imran 102

{Y quien sea que tenga taqwa de Ala, El le hara un camino fuera de la dificultad. Y le dará provisión de donde menos lo imagine}.

Surah : At Talaaq 2-3

Ala (Dios) el Altísimo ordena a su ciervo el creyente que tenga Taqwa y que hable siempre la verdad. Ala nos promete instruirnos hacia el camino correcto y facilitar para nosotros adquirir el Triunfo final.

Ala dice:

{ O creyente! Tenga taqwa (Amor a Dios,obedecerlo, temerle, y evitar lo ilícito) y siempre hable la verdad. El los instruirá hacia actos correctos, y les perdonara sus pecados y quien sea que obedezca a Ala y a su Mensajero habrá obtenido un gran triunfo}.

Surah : Al Ahzab 70 - 71

El Mensajero de Ala (que la paz y bendiciones de Ala sean con el) dijo en su Hajj (peregrinación) de despedida: “Tengan taqwa de Ala, Observen las cinco oraciones diarias, Ayunen en el mes de Ramadan, Paguen el azaque y obedezcan a los lideres y entraran al Paraíso del Señor.”

Narrado por: Abu Ummamah

Grado: Autentico bueno

Conclusión:

Todavía hay muchas Aleyas y citas del Coran que tratan sobre el tema del Taqwa.

Nosotros escuchamos en el día de Jumah (rezo del Viernes) que el Sheikh comienza citando aleyas del Coran que ponen gran énfasis en la Taqwa. Ahora tenemos que conseguir la manera de realizar la Taqwa en nuestra vida, prácticamente no teóricamente.

Por ejemplo, cuando dialogamos con otras personas (sean musulmanas o no musulmanas) tenemos que tratar con ellas con Taqwa. También cuando cometemos un error tenemos que enfrentar la realidad y corregirlo con Taqwa para que Ala nos bendiga con serenidad y con el mejor resultado. Tenemos que ser consientes de Allah, saber que el nos ve donde quiera que estemos.

Como realizar el Taqwa en nuestras vidas?

1. Ser constante en leer el Coran diariamente (lo importante es la cualidad no la cantidad)

2. Contemplar en el significado

3. Esforzarse para hacer que el Coran sea una realidad en su vida

4. Leer los 40 hadiz Nawawi con su explicación. Los hadices (dichos y enseñanzas del profeta Muhammad paz y bendiciones sean con el) ayudan a entender la Manera que El mensajero de Ala actuó, hablo y también nos ayudan a entender el Quran.

5. Leer la Historia del mensajero de Ala (El néctar Sellado) se encuentra en la librería de www. dar-us-salam.com
La historia del Mensajero de Ala (Paz y bendiciones sean con el) nos ayuda a ver ejemplos de la practica del Islam y la Implementación del Coran en la vida diaria del musulmán.

Cierro con una plegaria que hacia el Mensajero de Ala en Sujud (postración).

Ya muqalibal qulub wal absaar thabit qalbi ala deenik

“O Tu que controlas el corazón y la vista, establéceme firme en tu Religión”

Toda Gloria y alabanza a Ala, Soy testigo que nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Ala (Dios), Le pedimos perdón por nuestros pecados Y hacia El nos arrepentimos.

Por Sheikh Abdullah Danny Hernadez al-Azhari

Preparing for the exams. Preparing for the examination with Allah

When we have exams, be they at university, college, madrassat, at work etc. there is a certain routine which many of us, myself included, follow. We may not all cram in all our notes at the last minute, some of us might prepare weeks in advance. Nevertheless, when I study at university I tend to ‘learn to forget’, meaning, that I tend to learn what I can in order to sit the exam. How many of us learn to remember? A learning so deep and intense that it impacts our souls, moving us to action.

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Bismellah wa salatu wa salamu ala sayedenaa rasulellaah salahualayhe wa salam:

What you need to know to get into Al-Azhar in Brief:
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